DISCURSO DE LA SERVIDUMBRE VOLUNTARIA.

A las 06:20 de la madrugada mis ojos estaban clavados en el techo tratando, en vano, de hallar alguna araña para seguir sus peripecias en la penumbra y, así, reencontrarme con el sueño. Mala hora para toparse con arañas. Delicioso momento para ir de puntillas a la biblioteca y dejar que me sorprenda el amanecer con un libro entre las manos.

Son cerca de las 13:30, el libro, “Discurso de la servidumbre voluntaria”, ya está leído. No es mérito mío, más bien del autor.

Etienne de la Boétie (1530 – 1563). Tampoco son demasiadas páginas, 109, pero las pares corresponden al texto original en francés, las impares a la traducción en castellano. Es un bonito libro de la Editorial Tecnos, con una estupenda introducción de José de la Colina.

Algún día, todos aquellos que van ha ejercer su derecho al voto, antes tendrían que leerlo. Empiezo con este utópico deseo. Del mismo modo que utópicos eran los anhelos del autor al proponer una altura ética y moral a sus conciudadanos que les permitiese ver más allá de su ignominiosa complacencia con el villano de turno.

Mirando a nuestro alrededor, ya vemos que su noble intención quedó en agua de borrajas. Que leyendo tampoco nos libraremos de ese mal, tal vez, pero no hacerlo es poner en la mano de quien nos golpea una maza más grande. Así nos luce el pelo… de tanta hostia en la coronilla.

Es un libro de culto entre los anarquistas, los de verdad, que eran, son,  (ignoro si aún quedan) lectores pródigos, aunque concentrados en su universo ideológico.

Etienne de la Boétie lo escribió a la temprana edad de dieciocho años, era un joven de cultura deslumbrante en su época. Un viejo conocido en los círculos anarquistas, el sindicalismo y el republicanismo.

El que fuera amigo inseparable de Montaigne, legó una obra que se ha convertido en lectura imprescindible para todo aquel que entienda el anarquismo como una alternativa vital, quizás posible, con la buena praxis del pensamiento político y filosófico, y no como un parapeto desde el que incendiar contenedores, tampoco me imagino a los últimos empleando su tiempo en leer. En realidad es un libro recomendable para todos los que consideren “pensar por sí mismo” como algo que no es malo…permítaseme la ironía, procede.

Tenía que ser este jovenzuelo, versado en los autores clásicos grecolatinos, el que hiciese agachar la cabeza a hombres como castillos por su humillante servilismo.

Que uno solo ante el déspota esté vencido, puede ser, que doscientos mil ante el déspota también lo estén, solo puede ser si así lo quieren los doscientos mil. Más o menos es lo que dice Etienne de la Boétie, ¡y cómo lo dice, si, con dieciocho años! :

"Lo que (el tirano) tiene más que vosotros son los medios que le dais para que os anule. ¿De dónde saca los ojos que os espían, si no es de vosotros? ¿Cómo tiene tantas manos para golpearos, si no le prestáis las vuestras? Los pies con los que pisotea las poblaciones, ¿no son los vuestros? ¿Tiene sobre vosotros algún poder que no provenga de vosotros mismos? ¿Cómo se atrevería a robaros si no fuera porque se lo consentís? ¿Qué mal podría haceros si no encubrieseis al ladrón que os despoja, si no fueseis los cómplices del asesino que os mata y los traidores para vosotros mismos?"

Vaya con el chaval. Tiene para dar y tomar, ahí va otra muestra:

"Esta treta de los tiranos, la de entontecer a sus súbditos, nunca fue tan evidente como en la conducta que tuvo Ciro hacia los lidios tras haberse apoderado de su capital y cuando y tomó cautivo a Creso, aquel rey tan rico. Le dieron la noticia de que los habitantes de Sardes estaban en revuelta. Fácilmente pudo reducirlos a la obediencia, pero no deseando saquear una ciudad tan hermosa, ni verse obligado a sostener un ejército para mantenerla domada, imagino un medio admirable de seguir poseyéndola. Estableció burdeles, tabernas y juegos públicos, y emitió un bando que obligaba a los ciudadanos a asistir a tales lugares. Tan bien le resultó que, en consecuencia, ya no necesitó usar la espada contra los lidios."

Pues eso, unas sentencias de rabiosa actualidad, que dicen los periodistas. Supongo que todos nos acordamos de la famosa Ciudad del Juego, si, el proyecto de Eurovegas en Alcorcón… ayy que pillines estos políticos, que aviesas intenciones tendrían para hacer tanta genuflexión al señor Sheldon Adelson. Nuestro jovencillo, Boétie, lo tenía claro.

Así que estamos ante un ensayo que se adelantó en tres siglos (fue escrito en 1548) a las ideas de Proudhon, Bakunin o Marx.

Enfrascado en su lectura, voy pasando las páginas… aparto el libro para ir macerando los ingredientes allí vertidos y pienso que sus palabras podrían ser las mismas que ayer, año 2015, uno al que ( los otros ) llaman el “coletas” y se apellida Iglesias pronunciara con la difícil intención de despertar algunas conciencias adormecidas.

Es fácil intuir que el chaval de ahora, Pablo Iglesias, haya leído a nuestro autor y que éste estuviera presente en no pocos de sus discursos. Seguro que cuando grita eso de la CASTA, para sonrojar a nuestros apoltronados políticos, una parte de esa ira va dirigida, de un modo más sutil para no espantar el voto, a un grupo mucho más numeroso, los DESCASTADOS, a nosotros, a ver si dejamos de agrandar la maza.

El mensaje de Boétie es un puñetazo en el estómago, y duele, somos cómplices de los abusadores que nos fustigan.

Visto lo que hay, sus reflexiones, como decía al principio, quedaron atrapadas en una bella quimera, la utopía que nunca llegó a vestirse de realidad. Esa es la grandeza de la literatura, hacernos habitables las quimeras para sacudirnos, por unos momentos, la suciedad de este mundo. Y si algunos, al contrario, están empachados de belleza en este mundo sin igual, de nuevo, la literatura de verdad, viene a su rescate y los invita a descender a los infiernos, los gastos corren a cuenta del lector, suelen ser lo que cuesta el libro. A veces el precio de un libro podría dar para toda una revolución.